Den 11:e Panchen Lama i Tibet, Chokyi Gyalpo, har kallats många namn i och utanför Kina, inklusive ”falsk”, en ”kinesisk marionett”, ”Jiang Zemins Panchen” och en ”kinesisk Panchen.”
Många hävdar att hans inflytande i tibetanska angelägenheter är försumbart. Skälen till dessa negativa föreställningar går tillbaka till det kontroversiella sättet på vilket Folkrepubliken Kina (Kina) valde honom efter att ha diskvalificerat en annan pojke som den 14:e Dalai Lama Tenzin Gyatso redan hade erkänt som den 11:e Panchen Lama, Gendun Chokyi Nyima, eftersom processen saknade den kinesiska regeringens auktoritet.
Var Gendun Chokyi Nyima befinner sig har varit okänd sedan 1992.
Trots det kan avskedandet av den av Kina utsedda 11:e Panchen Lama Chokyi Gyalpo vara skadligt för tibetanernas framtid i Kina och för att skydda tibetanskt kulturarv. Det tibetanska folkets välbefinnande och intressen i Kina beror inte på krafter och makter utanför deras land, utan på dem som finns inom.
De två högst rankade tibetanska lamorna som var anslutna till Geluk School of Tibetan Buddhism, som styrde Tibet före invasionen av Kina, var Dalai Lama och Panchen Lama. Under åtminstone de senaste tre generationerna har det funnits spänningar mellan dem angående jurisdiktion, territorium och beskattning. Samtidigt har dessa två lamor upprätthållit en tradition av att känna igen varandras reinkarnation. Det är alltså inte svårt att se varför den nuvarande Panchen Lama, Chokyi Gyalpo, är så viktig just nu – Chokyi Gyalpo är 34 år och Dalai Lama fyller 90 år den 6 juli 2025.
Om den 14:e Dalai Lama officiellt erkänner den av Kina utsedda 11:e Panchen Lama Chokyi Gyalpo, kan detta bryta den nästan 75-åriga kinesisk-tibetanska konflikten och till och med bana väg för hans återkomst till Tibet. A närmande mellan den nuvarande Panchen Lama och Dalai Lama skulle kunna mjuka upp den kinesiska regeringens hand i tibetanska områden, lugna oroliga rörelser bland den tibetanska befolkningen i Kina och erbjuda en viss avslutning för långvariga traumatiska händelser under de senaste decennierna. Dalai Lama kunde följa den vietnamesiske munken Thich Nhat Hanhs modell och återvända till sitt kommunistkontrollerade hemland för att leva ut sina sista dagar.
En tibetansk buddhistledare i Kina
Jetsun Lobsang Jamba Lhundup Chokyi Gyalpo Pelsangpo, eller helt enkelt Chokyi Gyalpo (Ch. Queji Jiebu), föddes som Gyaltsen Norbu i Lhari County i de norra delarna av den nu tibetanska autonoma regionen 1990 till föräldrar från den pastorala regionen Nakchu. Hans föräldrar är medlemmar i det kinesiska kommunistpartiet och träffades första gången på en lokal provskola 1986.
Efter den kinesiska regeringens beslut att diskvalificera Dalai Lamas erkännande av Gendun Chokyi Nyima som den 11:e Panchen Lama, sökte en regeringsgodkänd tibetansk delegation ledd av en senior Gelugpa-munk, Sengchen Chokyi Gyaltsen (1936-1998) efter potentiella kandidater. 1990, i närvaro av den tibetanska autonoma regionens regeringsordförande Gyaltsen Norbu, statsråd Luo Gan och Ye Xiaowen, chef för State Council National Religion Affairs Bureau, tog Senchen Chokyi Gyaltsen ut namnet Chokyi Gyalpo från en kort lista över finalister. kandidater som finns i en gyllene urna som officiellt utropar honom till den 11:e Panchen Lama i Tibet. Den kinesiska regeringen gav Chokyi Gyalpo ansvaret att företräda sina tibetaner och den kinesiska regeringens intressen för att förbättra de kinesisk-tibetanska relationerna.
Sedan sina tidiga år har Chokyi Gyalpo bott i Peking, där han fick en religiös utbildning i enlighet med Gelugpa-traditionen samt en sekulär utbildning, som innefattade mandarinkinesiska, kinesisk historia och marxist-leninismteori. De flesta av hans studier utfördes vid Tibetan Advanced Buddhist Academy of China, som hans föregångare den 10:e Panchen Lama Chokyi Gyaltsen etablerade i Peking 1987.
För närvarande åtnjuter Chokyi Gyalpo den högsta tibetanska buddhistiska prästerskapets ledarskapsgrad i Folkrepubliken Kina. Han har direkt tillgång till Xi Jinping, presidenten för Folkrepubliken Kina, och drar nytta av varma relationer med den kinesiska regeringen och det stora kinesiska buddhistiska samfundet.
Precis som sin närmaste föregångare är den nuvarande Panchen Lama flytande i mandarinkinesiska, kunnig om kinesisk politik och världsfrågor och mycket lärd i buddhistisk doktrin och filosofi. Dessutom är hans samarbete med kinesiska myndigheter i linje med hans föregångare när det gäller policyer för att prioritera utbildning bland tibetaner, göra tibetansk buddhism, skydda kinesisk territoriell integritet, stödja det kinesiska kommunistpartiet och avskräcka separatistiska aktiviteter som stör den interetniska harmonin.
Nuförtiden, i sin egenskap av att företräda tibetanernas intressen och följa fotspåren från sina två föregångare, tillåts den unge Panchen Lama att gå med i högprofilerade möten och delta i nationella politiska konferenser, och på så sätt skaffa sig förtrogenhet med statliga angelägenheter och diplomati från första hand. 2010 välkomnade han personligen Singapores utrikesminister George Yeo till Kina. Den 10 juni 2015 höll Xi en formell audiens med den 11:e Panchen Lama i Tibet i Zhongnanhai, palatset som fungerar som högkvarter för både det kinesiska kommunistpartiet och centralregeringen i Kina. Chokyi Gyalpo reser inrikes och internationellt (han besökte Bangkok, Thailand, 2019) för att hålla tal och erbjuda andliga läror till buddhistiska hängivna. Enligt tibetanska buddhistiska seder skänker han välsignelser till hängivna, ger publik, erbjuder undervisning och utför olika ritualer för både kloster- och lekmannagemenskaper. Han håller ofta politiska föredrag och tar upp nödvändigheten för tibetaner att acceptera en siniciserad form av buddhism i Tibet i linje med socialistiska värderingar, det kinesiska rättssystemet och kärnprinciperna i ett modernt samhälle.
En historia av rivalitet
Även om den kritiseras av många i världen, borde den nära relationen som finns mellan Panchen Lama och den kinesiska regeringen inte vara en överraskning. Både tidigare Panchen Lamas, den 9:e och 10:e, var nära allierade till Kina under den nationalistiska regeringen (1911-1949) samt den kommunistiska regeringen efter 1949. De hade också en kontroversiell relation med sina respektive Dalai Lamas, de levde och verkade från Kina, hade kinesiska anhängare och arbetade för den kinesiska regeringen. Precis som sin föregångare, den 10:e Panchen Lama, är Chokyi Gyalpo medlem av den ständiga kommittén för den nationella kommittén för det kinesiska folkets politiska rådgivande konferens och vice ordförande för Kinas buddhistiska förening, som är den högsta statliga organisationen med ansvar för att hantera Buddhistiska angelägenheter i enlighet med den kinesiska lagen.
De två tidigare Panchen Lamas hade intressen som var oförenliga med de tidigare Dalai Lamas, särskilt när det gäller Panchen Lamas kontroll och förvaltning av deras vidsträckta landområden, beskattning och klosteradministration i centrala Tibet. De hade en progressiv agenda för att modernisera Tibet och välkomnade politiskt stöd och skydd från Kina. De levde också under slutet av sina liv i kinesiska städer, där de stödde olika religiösa och politiska initiativ och befallde kinesiska efterföljare.
Panchen Lamas och Dalai Lamas betraktar sig själva som ”andliga vänner”, men förhållandet mellan de två figurerna och deras gemenskaper av anhängare och anhängare har knappast varit smidigt. Deras relation har präglats av turbulens och rivalitet under stora delar av det senaste århundradet. Precis som den 11:e Panchen Lama, kändes inte den 10:e Panchen Lama igen av den 14:e Dalai Lama direkt. Nomineringen av Gompo Tseten, pojken som senare blev den 10:e Panchen Lama, stöddes av den 9:e Panchen Lamas klostersökningskommitté och den kinesiska nationalistregeringen i Republiken Kina, men inte av Dalai Lama, som hade en annan kandidat i åtanke. . Även om den unge Gompo Tseten officiellt tronades som den tionde Panchen Lama i Kumbum kloster sommaren 1949, medgav Dalai Lama motvilligt sitt erkännande bara flera år senare.
Försoning och samarbete
När Dalai Lama åldras spekulerar journalister och analytiker runt om i världen om framtiden för Dalai Lamas institution och tibetanernas öde. 2010 pausade den tibetanska delegationen sitt arbete med den kinesiska regeringen och samtalen har inte återupptagits sedan dess.
För sin del fortsätter den 11:e Panchen Lama att bygga upp förtroende bland den tibetanska befolkningen i Kina för att öka deras välfärd och välstånd. Hans inflytande kunde förbättras avsevärt med Dalai Lamas officiella stöd på hans sida och hans erkännande som den legitima Panchen Lama. Om Dalai Lama lyckades inleda en dialog med Panchen Lama för att förstå hans vision och erkänna hans ledarskap i Kina, kan Dalai Lama ha chansen att förbättra sino-tibetanska relationer, tibetanernas livskvalitet och värnandet av tibetanen. språk och kultur. Detta kan också bidra till att minska möjligheten till våldsamma reaktioner på framtida nyheter om Dalai Lamas bortgång.
Den traditionella rollen som Panchen Lama som en nyckelfigur i att erkänna inkarnationen av Dalai Lama är välkänd bland både tibetaner och kinesiska tjänstemän. Den 14:e Dalai Lama och administrationen i exil kunde välja att fortsätta traditionen att hitta nästa inkarnation. Det är dock extremt osannolikt att den kinesiska regeringen kommer att tillåta nästa inkarnation av Dalai Lama att hittas inom tibetanska områden i Kina utan den kinesiska regeringens auktoritet. Det är också mycket troligt att den kinesiska regeringen och det tibetanska ledarskapet i Kina kommer att besluta att välja ut och erkänna Dalai Lamas efterträdare i enlighet med sina egna normer och lagar, och med deltagande av den nuvarande 11:e Panchen Lama.
En väg framåt?
Dalai Lama har i årtionden försökt odla dialoger med Peking, med begränsad framgång. Det finns dock några sista alternativ han skulle kunna fortsätta. Dalai Lama kunde erbjuda sig att formellt acceptera och bekräfta Chokyi Gyalpo som den legitima reinkarnationen av den 10:e Panchen Lama. Han skulle kunna erbjuda sig att samarbeta med Peking i valet av sin efterträdare som den 15:e Dalai Lama, om man kommer överens om en sådan väg. Om dessa åtgärder skulle lyckas, skulle de ha stor makt att ge båda parter fördelar. Dalai Lama skulle uppskattas för att ha agerat ansvarsfullt och fredligt, medan Peking på allvar skulle behöva överväga att tillmötesgå några av Dalai Lamas önskemål om att förbättra välbefinnandet och skydda tibetanernas kulturarv i Kina. Dalai Lama skulle till och med kunna få lite inflytande med Peking för att avslöja information om och förhandla om frigivningen av Gendun Chokyi Nyima och hans familj. Genom att erkänna den 11:e Panchen Lama, skulle Dalai Lama skicka ett meddelande till alla tibetaner att det är dags att gå vidare, acceptera situationen och välkomna den 11:e Panchen Lama som en legitim ledare som agerar i tibetanernas intresse.
Slutligen kunde Dalai Lama överväga att förhandla med Peking om en eventuell återkomst till Tibet för att leva sina sista år där, som Thich Nhat Hanh gjorde i Vietnam. Med tanke på det djupa inflytande Hanhs buddhistiskt inspirerade fredsaktivism har haft på honom, kunde den 14:e Dalai Lama modellera sin sista handling på den vietnamesiska buddhistiska läraren, som gick bort i Tu Hieu-templet i Vietnam vid 95 års ålder 2022. socialt och politiskt aktiva Hanh kampanjade omfattande på 60-talet både i sitt land och utomlands för en fredlig lösning av kriget i Vietnam. Han valde motvilligt att leva ett liv i exil 1966, året då han offentligt tillkännagav sitt ”Fempunktsförslag för att avsluta kriget”, av rädsla för repressalier och fängelse eller ännu värre mord när han återvände till sitt land.
Trots den rädslan återvände han dock mot slutet av sitt liv till Vietnam 2019, vilket avslutade sin exil och uppfyllde sin önskan att vara i sitt hemland. Om Dalai Lama följde Hanhs ledning och återvände för att leva ut sina sista dagar i Tibet, skulle han också kunna vila i sitt folks land och avsluta sin långa exil. Tibet är nu en del av Kina, men det är fortfarande tibetanernas fädernesland, och det skulle kunna övervakas andligt av en Panchen Lama under välsignelsen av hans ”andliga vän” Dalai Lama.