Ända sedan Bengaluru-baserade Techie Atul Subhash dog av självmord förra året och lämnade ett videomeddelande som skyller sin fru och deras pågående skilsmässofall för hans död, har det varit mycket debatt i Indien om huruvida landets könsspecifika lagar, som det på våld i hemmet, ”diskriminerar” för hans död. Mäns rättighetsgrupper har i synnerhet spetsen för efterfrågan på ”könsneutrala lagar.”
Verkligheten, som juridiska experter och kvinnors rättighetsaktivister påpekar är dock helt annorlunda.
Frågan om våld i hemmet måste förstås i bakgrunden av Indiens djupt patriarkala sociala struktur, där våld i hemmet inte bara normaliseras i äktenskap, det trivialiseras. Långt ifrån att betraktas som ett brott är våld i hemmet ett socialt tabuämne. Konservativa familjens äldste är rädda för att adressering av det genom att hålla den manliga medlemmen ansvarig, kan störa den traditionella familjens inställning.
Så majoriteten av kvinnor som står inför våld inom ramen för sina hem rapporterar inte ens det.
En av lagarna som har tagit upp hacklarna i mäns rättighetsgrupper är avsnittet i den indiska strafflagen (IPC) 498 A, som säger att ”grymhet av en make eller släkting till en man till en kvinnas” är straffbart som ett brott. Avsnitt 85 I de nyligen kodifierade strafflagarna, Bharatiya Nyay Samhita, och är ett icke-tillgängligt brott, dvs makan och svärföräldrarna till kvinnans offer har inte rätt att få borgen när de arresteras. Om dömd är straffen en treårig fängelse och böter.
Herrgrupper anser detta orättvist. Politiker som Bharatiya Janata -partiet (BJP): s Dinesh Sharma påstod till och med att män orättvist riktade sig och tog upp frågan i parlamentet, där han krävde ”könsneutrala lagar” om våld i hemmet.
Rätt avvisande av uppfattningen att sådana lagar skulle vara könsneutrala, ledande advokat för Högsta domstolen, påpekade Geeta Luthra att ”per definition är dessa lagstiftningar inriktade på bekräftande åtgärder för kvinnor och för att hjälpa till att utjämnas av könen och hjälpa kvinnor som onekligen är diskriminerade och offer av män.” Precis som det finns reservation av platser eller bekräftande åtgärder för marginaliserade grupper som de schemalagda kastarna, finns det ett behov av positiva lagar som gynnar kvinnor, sa Luthra till diplomaten.
Genom att erkänna det faktum att det har förekommit fall av ”missbruk” av lagen av kvinnor för att inrama män i falska fall, säger Luthra att domstolar måste ålägga en påföljd i sådana fall för att fungera som ett avskräckande medel.
Att erkänna det oroande tillståndet hos kvinnor som står inför fysiskt våld och till och med kastas ut ur sina äktenskapliga hem, antogs lagen om skydd av kvinnor från våld i hemmet (PWDVA) 2005. Denna lagstiftning syftar till att skydda kvinnor i inhemska relationer från våld, vare sig det är fysiskt, muntligt, emotionellt eller sexuellt, genom att ge dem någon lättnad.
Statistiska data ger insikter om markverkligheten. Enligt National Crime Records Bureau (NCRB), under perioden 2017-2022, orsakades endast 3,4 procent självmord av män av ”äktenskapsrelaterade” problem. I motsats till den populära uppfattningen berodde den största orsaken till att män dör genom självmord under den perioden (30,8 procent) på grund av ”familjeproblem (inte relaterade till äktenskap).” Och för att avgörande slutar alla spekulationer finns det ingen kategori i NCRB -uppgifterna som registrerar självmord på grund av falska våld i hemmet.
I själva verket har fler kvinnor (25,197) än män (21 579) dött av självmord på grund av äktenskapsrelaterade frågor mellan 2017 och 2022. Chockerande, 52,5 procent av alla kvinnliga självmordsoffer i Indien 2022 var hemmafruar.
Den andra viktigaste faktorn som är intrikat kopplad till våld i hemmet är efterfrågan på medgift av män och deras familjer, som när de inte träffas, släpper ut en tortyr och våld mot kvinnan. Detta leder till och med till och med till döden eller vad som kategoriseras som mord på grund av efterfrågan på medgift, ett brott under 304-B av IPC.
Enligt NCRB, 2022, inträffade 6 450 mord på grund av medgift i Indien.
Jayashree Velankar, chef för Jagori, en New Delhi-baserad kvinnors rättighetsorganisation, sopade uppfattningen om lagar som diskriminerar män. ”Enligt National Family Health Survey (NFHS) -5, varje tredje kvinna i åldersgruppen 15 till 45 år medgav att ha mött våld i hemmet en gång i hennes liv. Och detta är bara toppen av isberg, ”sa hon till diplomaten. Velankar, som understryker den stora förekomsten av medgiftrelaterat våld i hemmet, påpekade att det var för att förhindra den övergripande förekomsten av medgiftdödsfall av nya brudar och medgift trakasserier som avsnitt 498 A av IPC, (grymhet som tillfördes en gift kvinna av sin make), ansågs som en kriminell offense väg tillbaka 1983.
Förresten, majoriteten av kvinnor som möter våld från sina män, rapporterar eller berättar aldrig för någon om det; Så det finns grov underrapportering av ärenden.
Reagerar på de senaste rapporterna om falska fall av våld i hemmet, säger Velankar, finns det fall av missbruk av lagen om våld i hemmet precis som det finns missbruk med alla andra lagar. Dessutom är antalet äkta fall av våld i hemmet långt över de falska fallen; Därför är denna bestämmelse nödvändig för att hjälpa kvinnor i nöd, sade hon.
Tidigare denna månad slängde Högsta domstolen den straffrättsliga inställningen hos det straffrättsliga systemet till att hantera medgiftdödsfall. Domstolen oroade över hur medgiftdöden kvarstår i denna dag och påpekade domstolen att ”brottet slår till själva roten till social rättvisa och jämlikhet.” Apex -domstolen varnade för att borgen till påstådda gärningsmän i sådana brott skulle ges först efter djup granskning.
Återigen visar statistik att medgift som en sed fortfarande praktiseras i stor utsträckning; Bland de övre medelklassfamiljerna i staden benämns medgift som ”gåva.” Enligt NCRB registrerades 13 479 fall 2022 enligt Dowry Prohibition Act, 1961.
Som ett patriarkalt samhälle är män ”värderade” högre än kvinnor i Indien. Det är med målet att korrigera denna allvarliga könobalans som den indiska konstitutionen fick staten att vidta åtgärder för att göra jämlikhet och rättvisa för kvinnor.